المرأة في شريعة بوذا:
بوذا
(2) المرأة في شريعة بوذا:
لم يكن وضع المرأة في شريعة بوذا بأفضل
بكثير من وضعها في شريعة مانو، حيث يؤخذ على بوذا رفضه قبول أو دخول النساء في
دينه أو شريعته، ثم قبوله لهن بعد ذلك في كثير من التردد والخوف، فضلا عن انه كان
يرى في المرأة خطر كبير على نظامه أو دينه، ومن ثمة إمكان إخراجهن منه، وذلك تفريق
قاس ما بين المرأة والرجل، وحيلولة بين المرأة وهي الأم والزوجة والأخت والبنت
وبين النور إن كانت البوذية نوراً.
بكثير من وضعها في شريعة مانو، حيث يؤخذ على بوذا رفضه قبول أو دخول النساء في
دينه أو شريعته، ثم قبوله لهن بعد ذلك في كثير من التردد والخوف، فضلا عن انه كان
يرى في المرأة خطر كبير على نظامه أو دينه، ومن ثمة إمكان إخراجهن منه، وذلك تفريق
قاس ما بين المرأة والرجل، وحيلولة بين المرأة وهي الأم والزوجة والأخت والبنت
وبين النور إن كانت البوذية نوراً.
ويمكننا أن نستخلص رأي بوذا في المرأة،
من خلال ذلك الحوار، الذي دار بين بوذا وبين ابن عمه وصفيه آنندا حيث نجده يسأل
بوذا عن بعض الأمور الخاصة بالنساء:
من خلال ذلك الحوار، الذي دار بين بوذا وبين ابن عمه وصفيه آنندا حيث نجده يسأل
بوذا عن بعض الأمور الخاصة بالنساء:
آنندا: كيف نعامل النساء أيها السيد ؟!
بوذا: لا تنظر إليهن .!
آنندا: ولكن إذا اضطررنا للنظر إليهن.!
بوذا: لا تخاطبهن.!
آنندا: ولكن إذا خاطبننا ؟!
بوذا: إذن كن على حذر تام منهن.!
ومن أقواله لآنندا الذي كان من أنصار
المرأة: لو
لم نضم المرأة لدام النظام طويلاً، أما الآن بعد دخول المرأة بيننا، فلا أراه يدوم
طويلاً (3) مقارنة الأديان د/أحمد شلبي ج
4 ص 180
المرأة: لو
لم نضم المرأة لدام النظام طويلاً، أما الآن بعد دخول المرأة بيننا، فلا أراه يدوم
طويلاً (3) مقارنة الأديان د/أحمد شلبي ج
4 ص 180
ومن أقوال بوذا أيضا:
خير للإنسان العاقل أن يقع بين فكي نمر
مفترس أو تحت سيف الجلاد من أن يُساكن امرأة ويحرك من نفسه الشهوة.
مفترس أو تحت سيف الجلاد من أن يُساكن امرأة ويحرك من نفسه الشهوة.
كان اتباع اليوجا الذين يمسحون اجسامهم بالرماد وزهاد الشرق عامة
ذوو الشعور المتلبدة وكهنة بوذا كلهم من العزاب يقولون (لاسبيل للوصول الى مرتبه
الكمال المطلق الا بحياة العزوبة)
ذوو الشعور المتلبدة وكهنة بوذا كلهم من العزاب يقولون (لاسبيل للوصول الى مرتبه
الكمال المطلق الا بحياة العزوبة)
كما كان محرم على المرأة الهندية ان تدرس الكتب الدينية واسفار الفيدا
او ان تشترك فى تقديم القرابين الى أرواح الاسلاف او الآلهة ، كما كان محتوما
عليها ان تظل مملوكة لابيها بكرا ولبعلها ثيبا ولأولادها ايما.
او ان تشترك فى تقديم القرابين الى أرواح الاسلاف او الآلهة ، كما كان محتوما
عليها ان تظل مملوكة لابيها بكرا ولبعلها ثيبا ولأولادها ايما.
وكان يحدث فى بعض الاحيان ان يضطر الأب الفقير أن يستدين مبلغا
من المال من موسر ليدفعه مهرا لابنته الكبرى – فالمهر فى الهند مرتفع لا يمكن
بدونه للفتاة ان تتزوج – ويرهن الأب بناته الأخريات لدى الدائن لضمان الوفاء.
من المال من موسر ليدفعه مهرا لابنته الكبرى – فالمهر فى الهند مرتفع لا يمكن
بدونه للفتاة ان تتزوج – ويرهن الأب بناته الأخريات لدى الدائن لضمان الوفاء.
فإذا عجز كان من حق الدائن ان يمتلك
الرهائن ، وهن فى الغالب دون سن الرشد ، ويبيعهن الى دار من دور البغاء.
الرهائن ، وهن فى الغالب دون سن الرشد ، ويبيعهن الى دار من دور البغاء.
ولما كانت الالهة الهندوسية تحب الغناء
والرقص فقد
الحقت بالمعابد طائفة كبيرة من الراقصات اللائى لم يكن عفيفات بأى حال من الاحوال
وكان هؤلاء الراقصات تحت تصرف سدنة المعابد.
والرقص فقد
الحقت بالمعابد طائفة كبيرة من الراقصات اللائى لم يكن عفيفات بأى حال من الاحوال
وكان هؤلاء الراقصات تحت تصرف سدنة المعابد.
ومن التقاليد الدينية الهندوكية تكريم
خادمات المعابد العواهر وتقديس فرج الذكر والانثى (لينغام ويونى) وعبادة التماثيل العارية المزدوجة واختلاط الجنسين فى
العاب العيد (هولى).
خادمات المعابد العواهر وتقديس فرج الذكر والانثى (لينغام ويونى) وعبادة التماثيل العارية المزدوجة واختلاط الجنسين فى
العاب العيد (هولى).
اختلاط
الجنسين فى العاب العيد (هولى)
الجنسين فى العاب العيد (هولى)
وكذلك اختلاط الجنسين فى الغسل المطهر فى المياة
المقدسة لنهر الكنج للتطهر من الذنوب والخطايا فى حال توشك ان يكونوا عريا.
المقدسة لنهر الكنج للتطهر من الذنوب والخطايا فى حال توشك ان يكونوا عريا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق